الفاظ نقل كرده است : « من شهر دانشم و على درِ آن است ، پس هر كس دانش را خواهد ، بايد از درش وارد شود . » و حاكم آن را صحيح دانسته است و طبرانى هم با همين لفظ از حديث ابن‌عبّاس آن را نقل كرده است و رجال آن ، رجال حديث صحيح است جز عبدالسّلام هروى كه ضعيف مىباشد . اين مطالب را در پاسخ فتوايى درباره‌ى اين حديث كه از او خواسته شده بود گفته است . » اين فتوا را ابن‌حجر مكّى هم در كتاب « المنح المكيّة » از او آورده است كه خواهد آمد . او در فتواى ديگرى تصريح مىكند به « حسن » بودن حديث مدينةالعلم و بطلان اعتقاد به ساختگى بودنِ آن . اين مطلب در كتاب « اللآلى المصنوعة » آمده است : « شيخ الاسلام ابوالفضل ابن‌حجر در فتوايى كه درباره‌ى اين حديث از او خواسته شده بود گفت : اين حديث را حاكم در كتاب « المستدرك » نقل كرده و گفته صحيح است و ابوالفرج ابن‌جوزى با او مخالفت كرده و حديث را ساختگى دانسته و گفته است دروغ است . و سخن درست بر خلاف قول هر دو نفرشان است . حديث ، حديثى حسن است كه به مرتبه‌ى صحيح نمىرسد و نيز به دروغ‌بودن فرو نمىافتد و بيان اين مطلب به درازا مىكشد ولى اين سخنِ مورد اعتماد درباره‌ى آن است . به پايان رسيد و از دست‌نويس او نقل كردم . » « 1 » اين فتواى او در كتاب‌هاى « جمع الجوامع » و « النكت البديعات » و « الدرر المنتثرة » و « جواهر العقدين » هم آمده است . هم‌چنين در كتاب‌هاى « السيرة الشامية » و « تنزيه الشّريعة » و « تذكرة الموضوعات » و « المرقاة » و « فيض‌القدير » و « رجال المشكاة » و « حاشية المواهب اللدنيّة » و « شرح المواهب اللدنيّة » و « نزل الابرار » و « تحفة المحبّين » و « الروضة النديّة » و « وسيلة النجاة » و « السيف المسلول » و « الفوائد المجموعة » و « مرآة

--> ( 1 ) . اللآلى المصنوعة 1 / 334 .